馬鞍山家庭食育專委會服務機構

推進食育的必要性：傳統飲食文化傳承迫切需要“食育”：隨著社會發展，人民生活水平不斷提高，傳統飲食文化逐漸被淡化，西餐傾向日益明顯，餐桌上畜禽肉類高能量食物消費大增，而膳食纖維等營養素豐富的蔬菜類、糧谷類食物卻大幅減少，若不及時推行“食育”，任其發展下去、必將會引起蘊含了大量健康、合理觀念的良好傳統飲食文化的丟失。在開展“食育”過程中，通過食物將個體與家人、家鄉聯系起來，通過對烹飪方式、餐具選擇、進餐禮儀以及進餐環境等方面的傳承與遵循，回答“為什么吃”的問題，并實現對中華良好傳統飲食文化的繼承與發揚。自然食育涉及到自然、社會、生活的方方面面。馬鞍山家庭食育專委會服務機構

中國食育：《周禮》上記載：“子能食食，教以右手”。就是說孩子到能吃飯的時候，你一定要教他拿筷子吃飯，這是在教育孩子的飲食禮儀。《弟子規》中教導：或飲食，或座走，長者先，幼者后；對飲食，勿擇撿，食適可，勿過擇。教育孩子在吃飯的過程中要注重禮儀，長幼有序，飲食適度。在我國，我們有非常悠久的飲食文化教育，同時還行成了我國自己的中華飲食文化圈。但現在，在我國現階段的教育體系中，食育還處于星星之火，但還未成燎原之勢。食育教育一直處于缺位的尷尬境地，隨著我國經濟的飛速發展我國國家對食育的也越來越重視。馬鞍山家庭食育專委會服務機構食育，即從良好的飲食習慣入手，讓孩子們逐漸獲取“食”的知識，掌握選擇“食”的能力，打好生命的基石。

健康不只取決于個人因素，還受到環境的影響。2019年健康中國行動發布，在《健康中國行動的意見》中指出：人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志，預防是較經濟有效的健康策略。食育被稱為生存之本、教育之本，它不單單是基于食物的營養教育，它還是技能教育，生活教育。食育教育不只是一門“學會如何健康飲食”的學科，更是涉及到自然、文化、藝術、科學和生活的立體啟蒙教育，關系到未來中國國民的身體素質與健康素養。食育需要家庭、學校、社區、單位等各個層面積極參與，同時還涉及到農業生產、食品生產加工、衛生醫療、職業教育、學生教育、環境保護等多個領域，食育教育的發展是需要全社會各界力量共同推進的。

在食育科技互動體驗區，參觀人員體驗了農場播種、食物營養分析等多個互動體驗游戲，感受厚澤食育基地直觀鮮明的教學模式，以數字化的互動設備等直觀、有趣的教學用具輔助進行食育教育。這些互動設備與教學方法給參觀人員留下了深刻印象。參觀人員感受到中國的美食不只是中華文化的傳承，同時也是創意美食的載體。借助食物的力量進行農育、美育與德育等多方面的教育。以科學的知識、互動等有趣的形式更好的展現食育教育的重要性及魅力。在結束參觀后，營養健康專委會的領導及企業表示與厚澤食育基地負責人開展了座談會。參觀人員非常認可厚澤在食育教育領域的前瞻性和做出的貢獻，雙方就食育教育教學理念、教學模式、職業人才培訓、科技應用與技術創新、產業協同發展等多方面進行了深入交流與探討，對食育教育領域的發展進行展望。應從中華民族發展的現實需要及長遠利益的角度和高度，充分重視食育的長遠戰略意義。

食育不只是知識教育更有文化傳承：尤其是，在市場經濟環境下，企業為了利潤，迎合和引導更多、更豪華的食物消費。 為此，必然要加速擴大食物生產，于是化肥、農藥、灌溉、機械動力消耗等對自然的破壞和負擔日益嚴重，這些不只對人類的食物安全帶來危機，甚至危及人類的可持續生存。應當指出的是，這種窮奢極欲、饕餮暴食的飲食習慣在我國更值得警惕。凡有國外生活經驗的人都會發現，中國的宴會排場、餐桌浪費遠遠大于許多發達國家。可是，我們的人口數量、土地資源、水資源、能源等遠非用之不盡，甚至已顯露枯竭。 因此，古人“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的食育名言，更需要今人的深思和堅持。提倡科學合理的膳食方式，避免豪華浪費，才能實現人與自然、人與環境的和諧。作為社會的基本單元，家庭是一個人成長的搖籃，是教育的“主陣地”，也理應是食育的第1場所。青島食育專委會是干什么的

食育的實施不只有營養食品科學知識的普及，還包括食文化的傳承，生命與營養科學知識的普及和教育。馬鞍山家庭食育專委會服務機構

食育需要構建多維立體網絡：食育推動計劃離不開地方國家的支持，需要國家和社會方方面面的大力支持。食育教育是一項大工程，如果相關部門加入推動這項工作的實施，對食育的推廣有著至關重要的意義。在構建平臺方面，相關科研工作者可以借鑒國外發達國家的經驗，搭建一個國際合作平臺，讓更多力量加入進來。可以利用多種途徑來把科研成果進行傳播和推廣，比如說組織系列科普活動，還可以組織青少年減少食物浪費的競賽活動。在人員培訓方面，我國還沒有專門的營養法，我國營養師的師資隊伍還是比較薄弱，營養教師相關制度也沒有出臺。食育推廣需要眾多具有食育理念以及專業知識的人員參與。馬鞍山家庭食育專委會服務機構