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活字印刷術(shù)是一種古代印刷方法，是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實踐和研究才發(fā)明的。先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)**。北宋慶歷間（1041年-1048年）中國的畢昇（970年—1051年）發(fā)明的泥活字，標志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上***個發(fā)明人，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字。明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應用。道士宋德芳與門徒秦志安用500多名工人，在平陽玄都觀于1244年刻《玄都寶藏》7800余卷。上城區(qū)提供傳統(tǒng)印刷服務電話

在平版印刷術(shù)里，圖像滲入石頭表面的深度大約是0.5毫米。打磨這樣一塊大石頭需要好幾個小時，這一過程會磨掉大約1毫米厚的石頭。如果沒有磨掉足夠多的石頭，石頭上就會殘留有上一個畫家作品的痕跡，而這一痕跡會在新的作品中顯露出來。石板印刷-打磨打磨后，托比就使用越來越精細的金剛砂對石頭進行磨光處理。一開始使用的金剛砂是80號的，接下來是100號、180號的，***使用220號金剛砂。這樣，可使石頭表面變得非常光滑。磨光一塊大石頭可能需要3到5個小時。浙江創(chuàng)新傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢成都書肆除卞家外，又有過家印佛經(jīng)，樊賞家印《中和二年(882)歷書》。

西夏用國書(西夏文)翻譯不少兵書如《孫子兵法》、《六韜》、《黃石公三略》以及《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》等，又編了字典《番漢合時掌中珠》，今存有西夏乾佑二十一年(1190)刊本。大理(937～1253) 在云南由白族人組成的大理國刊有《佛說長壽命經(jīng)》等密教經(jīng)卷。元代的印刷(1271～1368) 刻書地點重要者有大都(今北京)、杭州、建寧、吐魯番。大都 為元代***經(jīng)濟文化中心，太宗立編修所于燕京。世祖遣使取杭州等處在官書籍版刻至京，并括江西諸郡出版，這些老宋版也就變?yōu)樵媪恕V成局是**刻書機構(gòu)之一。又設(shè)立興文署，召工刻經(jīng)史子版，以《資治通鑒》為起端，國子監(jiān)刻小字本《傷寒論》，太醫(yī)院刊《圣濟總錄》，書坊刻元雜劇等。平陽 太宗用耶律楚材言，立經(jīng)籍所于平陽，編集經(jīng)史，為金元文化出版中心。

平江府(今蘇州) 宋有“金撲滿”之稱，除刻有唐代詩人李白、杜甫、白居易、韋應物等人的***詩文集外，善男信女僧俗募緣，自紹定四年(1231)起在陳湖磧砂延圣院設(shè)立經(jīng)坊，開刊大藏經(jīng)，稱《磧砂藏》。建寧 位于福建北部，自宋代至明代末期為出版中心之一，附屬的建陽縣之麻沙、崇化兩坊，號為“圖書之府”，印本行銷四方，遠及高麗和日本。此外，刻書較多者有嚴州(今建德)約80種，稱“嚴州本”。建康府(今南京)有66種，書版約2萬塊。次為慶元府(今寧波)，所刻稱為“明州本”；紹興府刻稱“越州本”。衢州、婺州(今金華)也是***刻書處，盛行翻版。南宋時期的十五路地方，幾乎無處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州，也刻了醫(yī)書。宋代學術(shù)文化發(fā)達，為印刷業(yè)提供大量稿源；而大量印本的出版，又推動文化科技的進步。宋代刻本內(nèi)容豐富，史有“十七史”及古史、宋人記當代的私史；地理書有總志及地方志數(shù)百種。又刊《唐書》及《五代史》，開雕年月不詳，南宋淳熙二年(1175)竣工，共5940卷。

而在當代，北京印刷學院課題組在2002年完成了這一工作，對韓國學者“易碎”、“常使活字掉下來”等質(zhì)疑作了明確的否定。該課題組按照《夢溪筆談》“薄如錢唇”的描述制作了1.2厘米高和0.6厘米高兩種規(guī)格的活字，經(jīng)專業(yè)測試和印刷試驗，不存在“易碎”問題。該課題組介紹，韓國學者制作的活字易碎可能是因為太薄或者燒制工藝不成熟。至于韓國學者質(zhì)疑“常使活字掉下來”，課題組根據(jù)當時配方松香、蜂蠟和紙灰，只要粘藥用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏著力也不差。課題組認為，韓國學者提出的問題實際上是由于使用了不良配藥，或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同。宋代學術(shù)文化發(fā)達，為印刷業(yè)提供大量稿源；而大量印本的出版，又推動文化科技的進步.浙江信息化傳統(tǒng)印刷優(yōu)勢

南宋時期的十五路地方，幾乎無處不刻書，連孤懸海外的海南島瓊州，也刻了醫(yī)書。上城區(qū)提供傳統(tǒng)印刷服務電話

中國的木版活字印刷術(shù)在2010年11月，已被列入教科文組織《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的候選名單。《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》收錄的是那些在社區(qū)或群體的努力保護下，生存能力仍然受到威脅的文化遺產(chǎn)。為將文化遺產(chǎn)列入名錄，相關(guān)國家需要承諾執(zhí)行專門的保護計劃，并有可能從教科文組織管理的一個基金獲得財政方面的資助。 [4]關(guān)于活字印刷的記載首見于宋代***科學家沈括的《夢溪筆談》：公元1041~1048年，平民出身的畢昇用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內(nèi)擺滿要印的字印，然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結(jié)為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整，便可進行印刷。上城區(qū)提供傳統(tǒng)印刷服務電話

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